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夏至日 陶寺古观象台看日出  

2017-06-21 15:07:29|  分类: 尧都平阳 |  标签: |举报 |字号 订阅

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夏至日 陶寺古观象台看日出

 

今天是公历621日,农历五月廿七 丁酉年丙午月己卯日,今天是二十四节气之一夏至。夏至这天,太阳直射地面的位置到达一年的最北端,几乎直射北回归线,此时,北半球的白昼达最长,且越往北越长。

先人采用土圭测日影,就确定了夏至。每年的夏至从621日(或22日)开始,至77日(或8日)结束。据《恪遵宪度抄本》:“日北至,日长之至,日影短至,故曰夏至。至者,极也。”夏至这天,太阳直射地面的位置到达一年的最北端,几乎直射北回归线(北纬23°26\'),北半球的白昼达到最长,且越往北昼越长。如海南的海口市这天的日长约13小时多一点,杭州市为14小时,北京约15小时,而黑龙江的漠河则可达17小时以上。夏至以后,太阳直射地面的位置逐渐南移,北半球的白昼日渐缩短。民间有“吃过夏至面,一天短一线”的说法。而此时南半球正值隆冬。

2003年在山西省临汾市陶寺最重要的发现———大型圆体夯土建筑,发掘者推测其功能与观天象和祭祀有关,此圆体建筑就应是中国最早的观象台。据记载,唐尧时代对天文历法的贡献是空前巨大的。尧不仅自己“其仁如天,其知如神”,而且还亲自下令派遣羲和、羲仲管理历法与授时,并测定了一年的天数、二十四节令和四季。《尚书·尧典》就有“期三百有六旬有六日”,“以闰月定四时成岁”等历法的记载。这些历法不会凭空而来,只能来自长期的实践经验。如果没有科学的观测与记录,显然总结不出这些亘古不变的规律。陶寺“观象台”的发现恰恰证实了“观天授时”活动的存在,印证了《尚书·尧典》上记载的“历象日月星辰,敬授人时”的真实历史背景与社会现实。这大大加深了我们对中国史前时期天文历法知识系统的实际认识,无论对中国古代天文学研究,还是对中华文明起源研究,都将起到极大的推动作用。 从世界文明史的角度看,起源于公元前2000年前的文明并非只有中华文明,但其他古文明都早已成为失落的文明。而中华文明至今未曾有过断裂,一直迤逦绵延了5000年之久,这不能不说是一个奇迹。特别是我们今天所沿袭的文字、历法、礼制、道德规范等,可以说有相当一部分早在唐尧时期就已具雏形。陶寺考古无疑为研究这一过程提供了极为有力的实证,并且无可争议地成为中华文明起源研究中最重要的考古发现。

经查实今天的日出时间是517分,为了能够在陶寺古观象台看到日出,一大早我们驱车30多公里来到了陶寺古观象台。

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 这里已经有很多人早已来到了这里。

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高江涛博士正在给人们讲解相关的知识;

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夏至日 陶寺古观象台看日出 - 静远山人 - 静远山人

 

太阳突破薄雾慢慢的从观象台最左边的缝隙中升起。

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夏至日 陶寺古观象台看日出 - 静远山人 - 静远山人

 

农历五月的天气毕竟不与四时同,接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。

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