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南怀瑾:一般人都是横死,正命死很难!  

2015-02-21 21:20:08|  分类: 南师文集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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南怀瑾:一般人都是横死,正命死很难!

南怀瑾:一般人都是横死,正命死很难! - 静远山人 - 静远山人


  人道中有许多是不正常的死亡,那就属于横死。人的生命为什么有些会横死呢?佛学的道理,是他的因果报应;正常死的,也是个人的因果报应。

  像我现在年纪大了,看报纸所关心的不是红字的喜事,而是黑字的讣文,看看哪位朋友又走了。看这些讣文,经常笑话百出,死在医院里,也称寿终正寝。正寝是指家里的主卧室,我们以前都是把家里最好最大最主要的房子给父母住。子女无论官做得多大,地位多高,也不敢睡正寝。寿终正寝是说死在家里的主卧室里。


  最近老朋友死的多,我就对一个老朋友讲起,我说:古代发訃文说某某人“寿终正寝”。我们讲别人的父亲死了,就说,某人的老太爷是好人啊!寿终正寝。正寝,就是在自己的房子,自己床上睡了一辈子,正常的死在那里,叫寿终正寝。古代修房子,中国人多半修四合院,正房给长辈睡的,儿女睡偏房,长辈正房旁边是大厅堂,那叫中堂。长辈死了,把门板拿下来,放在中堂,就把这个遗体放到中堂门板上,还要停尸三天。

  一移到中堂来,趁身体还软,为他洗澡,如果是老太太,都是女儿媳妇洗的,把她身体抹干净;老先生就是儿子女婿洗的。再要给他穿衣服了。在古代,所谓富贵的家庭,给死人穿六七层的衣服;一个女婿一条被子,假使有十个女婿,就盖十条被子。给死人穿衣服怎么穿?让死者的儿子站在那里,把七件衣服,一件件先穿好再脱下来;然后把尸体扶起来,趁尸体柔软的时候,把这七件衣服一次穿上,放在正厅。点上灯,灯是引路,一盏明灯照路,三天不准动,所以要守灵,而且要守在死人旁边。


  为什么要守灵,有几个原因要说明,因为中国过去同佛学道理一样,不准随便碰死人的身体,要过三天以后才能动。什么原因?人有一种病叫假死,会死而复活,假死病也是横死病,不是真死,所以常有死后复活的情形发生。有时候三天四天又活过来,这种个案很多。所以中国的古礼,一断气,不能马上就送到殡仪馆冷冻库,要停尸三天,昼夜有人守灵。古礼是最合道理的。可是现在不管了,只要一断气,也不管是不是完全死了,就已经抬走了,送到冰冻室、太平间一冻就死了。另外过去农村的房子,猫啊,老鼠啊,跑来跑去,刚死的人,停尸在那里,万一猫或者老鼠在身上跳过去,尸体会坐起来的。以科学讲,那是一种电感,所以要守灵,不准猫或老鼠等靠近。

  停尸三四天以后大殓,放进棺材以后就盖被子了。古礼有很多细节,这个是寿终正寝。不像现在人死不到五分钟,立刻送到殡仪馆,往池子一丢,泡在冰水里。然后跑到别人家里,坐在大厅,嚎啕大哭,这些都不合中国古礼。报丧是不准进人家家门的,只能站在门外,对方出来,无论大人小孩,孝子都要跪下。所以讣文里“顿首稽颡”是向大家跪下磕头的意思。


  我说,现在地位越高,越有钱,越不能寿终正寝。送到医院,明明要死,还插上氧气管子。身体可能已经死了,脑细胞还没有死,插管子使脑细胞慢慢死。原来插管子是想救这个命,现在变成习惯了,很多病人一进医院都插管子。最后家属也好,朋友也好,谁也不敢说把管子拿掉,让他走了算了,结果是那个病人本身受罪。有时候拖上一年两年,或变成植物人,花很多钱,可以说家破人亡,所以我说现在人这个因果报应真不好啊!

  因此寿终正寝很难,现在是寿终医院,不是正寝。在医院一死,气一断,送到冷气间;然后车子来送到殡仪馆,殡仪馆马上把你放在冰库。冰库还好,差一点的,就把你衣服都脱光,男女老幼泡在那个防腐池子里,像那些死鱼一样,一个个尸体都在药水里头漂。进去一看,一股气味,真是难闻!然后出殡以前,从这个池子捞出来,水一冲,化妆一下,衣服穿上,好像蛮完整嘛!实际上真受罪,就像我们买来那些小鱼小虾,泡在那个水里乱搞一样的。生命,有什么道理啊!真是毫无道理。

  有一次,我一个朋友,他是个大学者,刚好也是叫我老师的。那么我啊,被人家叫老师,都变成家人一样,很亲切的。结果他太太死了,他也不在家里,孩子又在美国。这个医院查了半天,医生打电话找我,要我去认一下尸,替他签个字。我经常被人家拖到这种事,只好去了。那是晚上,到了医院,我问在哪里,说在停尸间。一进去停尸间,哦哟!几十个男女老幼上下铺放着。然后看到一个管尸体的人,那时冬天,架一个火锅在那里,大片肉菜在里头,正端饭碗吃。我说某某太太在几号啊?他一边吃一边指,就那个,你去看。我真佩服这个人,那么多尸体,那个味道,他在那里吃大鱼大肉!然后,我说这个吗?被子盖到她的脸,我不方便啊!他说我来,把筷子一放,拉开来一看,是她吗?我说,对了对了,签个字。唉呀,心里真有很多的感想……

  由寿终正寝再想到过年,有人门口挂的五福临门,五种福“寿、富、康宁、攸好德、考终命”(《尚书·洪范》),其中第一就是寿,有钱是“富”,官做得大不是福,五福中没有“贵”字。最后是“考终命”,这个考是什么意思啊?你翻古书,“考者老也”,考就是老嘛,七十岁叫老。那老又是什么意思啊?字典上说,“老者考也”。常常看到中文这些注解,气死人,真是胡扯,等于没有说“考终命”的意思就是善终,死得好。死得好很难!长寿固然好,还要死得好。所以中国的古礼,八十岁以上寿终正寝的,送礼不用白布,用红色挽联,红帐子,当作喜事办。为什么呢?寿而考终命,高寿而有善终。

  《药师经》上讲人有九种横死,哪九种呢?


  “一者,若诸有情,得病虽轻,然无医药及看病者,设复遇医,授以非药,实不应死,而便横死。又信世间邪魔外道妖孽之师妄说祸福,便生恐动,心不自正,卜问觅祸,杀种种众生,解奏神明,呼诸魍魉,请乞福祐,欲冀延年,终不能得。愚痴迷惑,信邪倒见,遂令横死。入于地狱,无有出期,是名初横。


  有些人生了病没有钱医治的,或者医生医错了的,都叫横死。求神问卜,不好好医病,靠画符念咒,或者杀生拜神,算命看相啦!这些都不是正信,因此把病拖死了,也叫横死。迷信死的,求神拜拜啦!杀猪宰羊或画符念咒,吃香灰等等,这些都是横死。迷信邪见、倒见把病人拖死了。像这种走偏路迷信而死的,不但没有好处,还入地狱。这是第一横死。


  “二者,横被王法之所诛戮。”第二种是犯了法,被判刑枪毙死的,杀头死的,坐牢死的。


  “三者,畋猎嬉戏,耽淫嗜酒,放逸无度,横为非人,夺其精气。”因为打猎跳舞,吸毒嗜酒嫖赌,花街柳巷跑多了,本来还可长寿,自己搞坏了,横死;或被鬼神取走精气而横死。


  “四者横为火焚,五者横为水溺,六者横为种种恶兽所啖,七者横堕山崖,八者横为毒药、厌祷、咒诅、起尸鬼等之所中害。”被火烧死,被水溺死,在山上被野兽吃掉,爬山碰到山难,吃药吃坏了,中毒而死,或者被画符念咒咒死的,或者起尸鬼之所中害。


  “九者,饥渴所困,不得饮食,而便横死。”第九种,饿死,渴死,都是横死。现在只大概的讲到九种,实际上横死还有很多很多,说不完。


  所以,你看正命而死有多难啊!无疾而终,寿终正寝,那个叫正命死。我们一般人死了都是横死,真正正命死的人,等于修道到家,无疾而终,预知时至,自己晓得,先说几时要走。


  现在这个社会,寿终正寝也办不到了;当然,最好是无疾而终。有几个朋友的长辈,晚上吃饭,跟儿女还在谈笑,自己一边讲,我累了,就这么一靠,走了!我的母亲一百岁走的,过年晚上吃饭,子孙满堂坐在一起,还吃了两碗干饭,然后说我去睡了。第二天,正月初一早晨,我的太太发现她走了!最好是这样,没有病,走了。

  所以自己本身要做好事啊!要修一切福,做一切道德啊!“以修福故,尽其寿命,不经苦患。”你平常做好事,修福报,为自己的子孙,为自己的父母,为自己培养福报,才能不经苦患。


整理自《人生的起点和终点》《药师经的济世观》《圆觉经略说》

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